Atlantislilere ait ileri seviyedeki ilim, Atlantisin yok olacağının bilinmesinin ardından, muhafaza edilmek üzere, Mısır'a, Makedonya'ya ve Tanrı Dağları'na nakledildi.

İslam Dini için risalet başladı.

Hz. Nuh... tufandan sonra, "tebliğ" faaliyetlerine başlamış... ve bu kapsamda oğullarına da görevler vermiştir.
Sam, Mezopotamya (Babil), Anadolu, Arap yarımadası ve civarı toplumlarına...
Ham, Kenan, Mısır, Habeş, Maşrık, güney Afrika ve civarı toplumlarına Din-i İlahi'yi tebliğ ve tesis için yetkilendirildi.

Kendisi de zaten bir Türk olan Yafes ise... Türk toplumları üzerine görevledirildi.

Yafes, bu görevlendirme programına göre... o dönemde yaşamakta olan Türk kavimlere ulaşmış... ve kendi çocuklarını da Türk kavimleri ile birlikte yetiştirip görevlendirerek, Türklerin arasında kalmıştır.

Zamanla Ortadoğu'dan önce kuzeye ve daha sonra doğuya doğru göç etmiştir. Hunlarla birlikte Tanrı dağlarında bir müddet yaşamıştır.

Yafes, her çocuğuna, aralarına katıldığı kavimlerin isimlerini vermiştir. Bir çocuğunun adını Türk koymuş, Türk isimli oğlundan torunları da, Hun, Sabir, Avar, Bulgar... gibi isimler almışlardır.

Özetle;
"Türkler, Yafes'ten türedi." mantığı doğru değildir. Doğru olan;
Yafes ve çocukları, bölgede yaşamakta olan Türk Kavimlere karışmıştır ve tebliğde bulunmuştur.

Hz. İbrahim'in kardeşi Haran'ın oğlu.

Akkad Kralı Naram Sin (mö.2254-mö.2218) dedesi Sargon'un bıraktığı imparatorluğun sınırlarını koruyup genişletti.
Naram Sin'in tarihte geçen Nemrut olduğu düşünülmektedir.

Hz. İbrahim ve oğlu Hz. İsmail, beraberce Kabe'yi onararak, mevcut temelleri üzerine yeniden inşa ettiler. İsmail(as), Arap yarım adasında kalarak, bu bölgede soylandı.

Hz. İshak, Ham bin Nuh'un görevlendirildiği bölgelerden olan Kenan diyarında yerleşerek... bu bölgede soylandı. Oğlu Yakub'dan İsrailoğulları sülalesi nesillendi.

Hz. İshak'ın oğlu. İsrailoğullarının (yahudilerin) atası.

Hz. Yakub'un kardeşinin torunlarından. Zülkifl(as)'ın babası.

Hz. Yakub'un oğlu. Kardeşleri tarafından atıldığı kuyudan kurtarılarak köle edildi. Daha sonra bir rüya tabiri yaparak Mısır Sarayında Melik'in veziri olarak görevlendirildi.

Hz. Yusuf'un o bölgede ki adı Vezir Mentu-Hotep'tir.

Hammurabi tarafından ilk yasa derlemeleri ortaya konuldu. Hammurabi (mö.1793-mö.1750), Babil Devletinin altıncı kralıyken, Sümer ve Akkadları fethederek, Babil İmparatorluğu'nun ilk kralı olmuştur. Hammurabi Kanunları Babil'in koruyucu tanrısı Marduk adına yapılan Esagila Tapınağı'na dikilen bir taş üzerine Akatça dilinde yazılmıştır.

Mısır Kralları kendisini tanrı ilan etti. Melik unvanı Firavun olarak değişti.

Hz.İbrahim'in Medyen isimli oğlunun soyundandır. Hz.Musa'nın kayınpederidir.

Hz.Musa Mısır'dan ayrıldı. Ahit Sandığı Mısır'dan çıkarıldı.

Yahudi yönetim sistemi.

Yahudiler Filistin topraklarını istila ettiler ve hakim oldular.

İsrailoğulları ile Filistin'li Amelikalar arasındaki savaş. Bu savaşta Hz.Davud Amelika Kralı Calut'u öldürdü ve Talut İsrail Krallığını kurarak Davud'u geleceğin Kralı ilan etti.

Tanah'ta ve Kur'an'da adı geçen Talut, Şaul veya Şaul Ben Kiş, mö.1047 ile mö.1007 yılları arasında dağınık kabile yapısını bir araya toplayarak Yahudilerin ve İsrail Krallığı'nın ilk kralı oldu.
Hakim Samuel tarafından krallığa seçilen Şaul zamanında başkent Gibeah'tı.

mö.1004-mö.965 tarihleri arasında Hz.Davud bin İşa(Yesse), oniki İbrani kabilesini tek bir krallıkta topladı ve Kudüs'ü ele geçirerek bu şehri ilk Yahudi devletinin başkenti yaptı.

Hz.Davud'a nüzul olunan kutsal kitaba "Zebur" denir. Davud ölmeden önce oğlu Süleyman'ı tahta çıkararak kral ilan etti.

Hz. Davud, İsrailoğullarında hem Kral hem de Allah'ın elçisi olan ilk şahsiyettir.

Birleşik Monarşi sistemiyle yönetilen İsrail Krallığı'nda her kabilenin kendine ait özerk bir toprağı bulunmaktaydı.
Levi ve Yosef bu duruma istisnadır... çünkü;
• Leviler "din işleri"nden sorumluydu ve diğer kabilelerin din işlerini yürütmeleri için her kabile kendi topraklarından bir ya da birkaç şehri Levilere verdiler. Böylece Levilerin kendi özerk devletleri yerine diğer kabilelerin topraklarında özerk şehirleri oldu.
• Yosef'in adına bir kabile yoktur; onun yerine Yosef'in iki oğlunun (Menaşe ve Efraim) adına iki kabile vardır. Böylece İsrail Krallığında Menaşe ve Efraim kabilelerinin toprakları oldu.

mö.965-mö.930 tarihleri arasında krallığını yürüten Hz. Süleyman zamanı, krallık tarihinin en iyi dönemidir.

Çocukluğundan beri bilgili, iyilik ve adaleti seven biri olarak tanınmıştı. On iki yaşındayken babasının yerine geçip, sultan oldu. İsrail Krallığı kuzeydeki On Kabile'nin (Yahuda ve Benyamin kabileleri dışındaki bütün İsrail kabileleri) Mısır'dan Fırat Irmağı'na kadar uzanan topraklarını içine almış, krallık gerek ekonomik gerek siyasi bakımdan büyük gelişme göstermiştir.

Süleyman, ilk Yahudi tapınağını (Beyt-i Makdis, Süleyman Mabedi) inşa ettirerek Kudüs'ü İbranilerin kutsal şehri haline getirmiştir. Bu dönem "Birinci Tapınak Dönemi" olarak adlandırılmıştır.

Dünyada hâkim olan dört kişiden biridir. Beyt-i Makdis'i (Mescid-i Aksâ'yı) yedi yılda inşâ etti. Yemen'deki Sebe' Melîkesi Belkıs ile evlendi. Kudüs'te vefât etti.

Hz.Süleyman'ın mö.930 yılında ölümü üzerine yaklaşık 70 yıl kadar süren ilk İsrail Devleti'nin varlığı, İsrail adı altında yaşayan Oniki Kabile'nin iç ihtilafları, yoğun yabancı etkisi ve kentsel yaşamın gelişmesinin ortaya koyduğu gerilimler nedeniyle sekteye uğramış, Hz.Süleyman'ın oğlu Rehoboam tahta çıktığı dönemde tüm bu etkenler devletin ikiye ayrılmasına yol açmıştı.

Süleyman'ın döneminden sonra ülke iki kralllığa ayrıldı;
• Kuzeyde İsrail kabilesinden on tanesini içine alan ve başkenti Samaria (Samariye veya Nablus) olan İsrail Krallığı adını almış,
• Güneyde Davud'un soyundan gelen Yahuda ve Benyamin kabilelerinin yönetiminde olan, Kudüs şehrine sahip Yahuda (Yeuda, Juda) Krallıkları olarak kurulmuştur.

Hz.Davut tarafından mö.964 yılında başlatılan inşaat, Hz.Süleyman döneminde mö.957 yılında tamamlanmıştır. Ahit Sandığı mabede yerleştirildi.

Mabed için seçilen yer, günümüzde Kubbetü's-Sahra ve Mescid-i Aksa olarak bilinen tarihî eserlerin bulunduğu ve İslam literatüründe Harem-i Şerif olarak nitelendirilen yerdir.

Birleşik İsrail Krallığı, mö.924’de Kral Süleyman'ın ölümünden sonra ikiye bölündü.
► Kuzeyde, Jeroboam'ın kral olduğu İsrail Krallığı (mö.930 – mö.720)
► Güneyde, Rehav'am'ın kral olduğu Yehuda Krallığı (mö.930 – mö.586)

Zevulun, İssakar, Aşer, Naftali, Dan, Menaşe, Efraim, Ruben, Gad ve bu kabilelerin topraklarında bulunan Leviler kuzeydeki İsrail Krallığı'na bağlıydı.
Güneydeki Yehuda Krallığı ise Yehuda, Bünyamin, Şimon ve bu kabilelerin topraklarında bulunan Leviler tarafından kurulmuştu.

Kuzeydeki krallığın mö.732 ile mö.722 yılları arasında Asurlular tarafından dağıtılmasıyla bu bölgede yaşayan yahudiler, bugünün İran coğrafyasına köle olarak sürgün edildiler ve ayrıca dünyanın dört bir yanına dağılıp kripto olarak yaşamaya başladılar.

(ö.mö.848)

Yahuda Kralı Ahaz, putperestliği resmi olarak kabul etti ve yaydı.

Başkenti Samariye'nin düşmesi ile mö.722'de yıkılan İsrail Krallığı, Asur İmparatoru V.Şalmaneser'in hâkimiyetine geçti. Halk Asur'a sürgün edildi.

Kuzeydeki İsrail Krallığının Asurlular tarafından yıkılmasının ardından bu bölge yahudileri Hazar Denizinin güneyindeki coğrafyaya kadar sürgüne tabi tutuldu.

Babil Sürgünlerinden yaklaşık 150 sene kadar önce Asurlar, henüz Babil’i ele geçirmeden önce öncelikle Kenan diyarına akınlar yapmış ve mö.720’lerde Kuzey Yahudi devletini ortadan kaldırarak yahudileri buradan kendi toprakları içinde dağıtmıştı.

Bu dönemde kuzey yahudileri, Hazar'ın güney kıyılarına kadar dağılarak, hem çok verimli hem de ticaret yolları üzerinde bulunan bu coğrafyaya yerleştiler.

Yani; bugün genel olarak, yahudilerin 2 kere sürgün yaşadıklarını zannetsek de… yahudi kavimler asıl büyük sürgünü Asurlar döneminde yaşamışlardı.
O dönemde bugünkü İran içlerine ve Hazar coğrafyasına yerleşen bu yahudiler, bölgedeki Ermeniler ile beraber batıdan göç eden Iyon halklarını kontrollerine alarak ve asimile ederek Med Kavmini oluşturdular ve Med Devletini kurdular.

Medler, Persler olarak bilinecek toplumun kökeni ve ataları oldu. Bu toplumu oluşturan yahudiler ise tarihe, "kripto yahudiler" olarak geçecekti.

Babil Sürgünlerinden yaklaşık 35-40 sene kadar sonra, Med Devleti, yahudilerin daha da büyük güç sahibi oldukları Ahameniş Hanedanı tarafından ele geçirildi. İlk Ahameniş hükümdarı büyük Kiros, Babil Devletini yıkarak, Babil sürgünleri (1.nci sürgün) ile esaret altına alınan yahudi kavimleri serbest bıraktı ve tekrar Kenan’a gitmelerine izin verdi.

Yahudi kökenli Persler tarafından Kenan’a tekrar dönmelerine müsaade edilen yahudiler, zaman içinde tekrar sürgüne uğrayacak (2.nci sürgün) ve bu sürgünlerden; mizrahi, aşkenaz ve sefarad yahudi grupları ortaya çıkacaktır.

• Ancak büyük sürgünde İran içlerine sürgün edilen ve İran toplumunu oluşturduktan sonra her yere yayılan kripto yahudiler, bundan sonra kendilerini gizleyeceklerdir.
• Kripto yahudilerden hazar'ın güneyi coğrafyasında kalanlar ise ileride Arab yarımadasından bu bölgeye sürgün edilecek Hariciler ile işbirliği yapacak... Abbasileri kontrol altına alarak, 750 yılındaki Zap Suyu Savaşı'ndan itibaren, halen günümüze kadar süren dönemde İslam aleminde çok büyük hasarlar oluşturacaklardır.

• Kripto (kayıp) yahudiler; Asurların dağıttığı İsrail Krallığından, bugünün İran, güney Hazar coğrafyasına mö.730'larda sürgün edilen… 8 kabile ve bir kısım Levililerden oluşur. Bu kabileler, daha önceki tarih bilgilerinde... ortadan kaybolmuş, farklı bölgelerde asimile olmuş kayıp kabileler olarak tanımlanmış... ve dikkat çekmemeleri sağlanmıştı. Ancak özellikle 1980 sonrası ortaya çıkan bilgiler... hiç de kayıp olmadıklarını... üstelik çok daha etkin çalıştıklarını göstermiştir.

Bunlar, çoğunluğu Pers coğrafyasına, İpek Yolu üzerinde kalmakla birlikte (Meşhed/Horusan yahudileri)… Kuzey (Rusya), Orta ve Güney Asya (Hindistan, Afganistan ve Arap yarımadası) ve ticaret (ipek, baharat) yolları üzerinden Çin’e kadar yayılmışlardır.

Hatta bir kısmının Kuzey Avrupa’ya kadar yayıldıkları ve bazı Avrupa halklarını oluşturdukları… son yıllarda deşifre edilebilmiştir.

Asurlar, Babil'i işgal etti ve yıktı.

Nebukadnezzar (Buht-un Nasr) Yeni Babil Devleti'nde kral oldu.

Yahuda Kralı, Mısır'a güvenerek Babil'e isyan etti.

Babil'in Asma Bahçeleri ve Babil Sarayı inşa edildi.

Persler, Mecûsiliğe inanırlardı. Persler'e Mecûsîliği yani ateşe tapma dinini Hindistan'dan kovulan Zerdüşt öğretti.

İyilik tanrısı "İzed" veya "Ormürzd" ile kötülük ve karanlık tanrısı "Ehrimen" olmak üzere iki tanrıya inanırlardı.

Perslerin dini inancı, bugünkü İran'da eski milli adetler diye Mecûsî ayinleri ve sayılı günler olarak yaşatılmaktadır. Nevruz ve Mihrican günleri, İran'da Perslerden beri merasimle icra edilmektedir.

Perslerin merkezlerinden Persepolis; askeri, idari ve sosyal mimari eserlerle süslenmişti. Makedonyalı İskender'in orduları tarafından yakılıp yıkılan Persepolis, mö.4.ncü yüzyıldan beri harabe halindedir.

Yahudiler tarafından şehit edilen ilk rasul.

Yahudiler Bâbil'e sürülmüş, Kudüs'te ki tapınak da yıkılmıştır. Bundan sonra Yahudilerin göçe mecbur bırakıldıkları dağılma dönemleri başlamış, bu olaylar Yahudilerin tarihinde "Bâbil Sürgünü Devri" olarak yerini almıştır.

İlk tapınağın Bâbilliler tarafından yıkılması sonrasında Yahudilerin sürgün edilişleri "diaspora"nın başlangıcıdır. Bu sürgünün ardından Yahudilik dini bir anlayış dışında bir yaşam tarzı haline gelmiştir.

mö.597 - mö587 yılları arsında devam eden Babil saldırılarının ilk aşamasında Benyamin Kabilesine dokunulmamıştı ancak Ahit Sandığı, mabed'den hala daha bilinmeyen bir yere kaçırılmıştı.

mö.587'de, yaklaşık 350 yıl boyunca ayakta kalan, Güneydeki Yahudi Devleti, Babil Krallığı'nın tekrar saldırısına uğradı. Yahuda Krallığı ortadan kaldırıldı ve Kudüs tamamen yıkıldı. Benyamin kabilesi de sürgün edildi.

Persler, Yahudilere dönüş izni verdi.

Tarih kaynaklarında II. Sirus (büyük Kiros)'un hakimiyeti, Pers tarihinin başlangıcı olarak gösterilmektedir. Ekbatan'ı ele geçiren Sirus, sonrasında tüm Medya'ya egemen oldu. mö.29 Ekim 539 tarihinde Babil'i ele geçirdi ve buradaki tutsak Yahudileri salıverdi.

Yahudilerin Bâbil esareti yaklaşık 70 yıl sürdü. Bu süre sonunda Pers Hükümdarı Keyhüsrev mö.538'de Bâbil'i ele geçirip Bâbil Krallığı'na son vererek sürgündeki Yahudilerin Filistine dönmelerine izin verdi.

Pers Hükümdarı II.Dara zamanında refah ve hürriyete sahip olarak özerk bir yönetime kavuşan Yahudiler, Kudüs'te Babilliler tarafından yıkılan tapınağın yerine mö.515'te ikinci bir tapınak inşa ettiler. Tapınak öncekinin mütevazi bir kopyasıydı.

Ahd Sandığı ve içinde ki ON EMİR yazılı taş levhalar ile Tevrat, I.Tapınak'ın yıkımı esnasında yok edildiğinden yerine konulamadı.

Kast ve Hind dininin kendine özgü vurgularının biçimlenişi.

(d.mö563 - ö:mö.483) Buda'nın yaşadığı dönem. (Hindistan) Gerçek adı Sidarta Gautama‘dır.

Çin bilgesi, filozof, siyasal yönetici ve Çin tarihinde resmi din olarak kabul edilen öğretilerin kuramcısı. mö.551-mö.479 tarihleri arasında, Doğu Zhou Hanedanlığı döneminde yaşadığı sanılmaktadır.

Konfüçyüs düşüncesi, 1583'te Pekin'e yerleşen Cizvit misyonerleri tarafından Avrupa'ya aktarıldı. K'ung Fu-tzu adını Latinceleştiren de Cizvitler oldu. Böylece bu büyük bilge, dünyanın pek çok yerinde Konfüçyüs adıyla tanındı.

İsrailoğulları, Hz.Süleyman'ın ölümünden sonra ayrılma ve bölünmeler yaşamaya başlamış ve inanç birliği ortadan kaybolmuştu. Kral olan kişi sürekli olarak yeni kural ve kaideler ortaya koyuyor ve peygamberlik iddiasında bulunuyordu.

Bu sözde peygamberler dönemi, Pers kralının, mö.444'te, Yahudi halkını, Hz.Musa'nın yasalarına bağlı kalmaya çağrısıyla son buldu.

Pers kralı, Hz.Musa'nın yasalarını bütün ülkede geçerli ilan ederek önce Tevrat'ın büyük bölümünün yazıya geçirilmesini, sonrasında da sözlü yasaların derlenmeye başlanmasını sağladı.

Tevrat'ın beş kitabı; Süleyman Meselleri, Rut, Rahipler Kitabı, Eyüp Kitabı, Naşideler Naşidesi bu zamanda tamamlanmıştır.

Yahudiler içinde meydana gelen bölünmeleri ve çatışmaları ortadan kaldıran liderdir.

Pers orduları mö.375 yılında Babil İmparatorluğu'nu istila ederek yönetimi ele geçirdi.

Yunanlılar, Büyük İskender'in komutasında, Pers İmparatorluğunu ortadan kaldırdıktan sonra, mö.312 yılında Filistin'i de istilâ etti.

Putperest olan Yunanlılar II.Tapınak'ı yıkmak istiyordu. Ancak, B.İskender Tapınak'ı yıkmadığı gibi, Musevileri barışçıl bir şekilde kendi İmparatorluğu'na kabul etti, haklarını korudu ve ibadetlerine karışmadı. Halk, Rumca (Grekçe)'yi öğrendi ve Tevrat, İskenderiye Yahudileri tarafından Grekçe'ye çevrildi.

Günümüzde ki Tevrat kitaplarının çoğu, Grekçe nüshasının Romalılar'ın dili Lâtince'ye sonra da İngilizce'ye çevrilmesinden kaynaklanmıştır.

Büyük İskender'in ölümü ile imparatorluk parçalandı, Filistin ve Mısır, General Batlamyus'un hâkimiyetine girdi.

Bu dönemde Seleucid (Silifke) Krallığı oluştu. Helenleşen Yahudilerle dindar Yahudiler arasındaki ilişkilerin bozulması, Seleucid Kralı IV. Antiochus Epiphanes'in (Şabat, sünnet gibi) belirli Yahudi dini törenlerini ve geleneklerini yasaklamasına yol açtı.

Bunun sonucu olarak Ortodoks (dindar) Yahudiler, (Makabi olarak da bilinen) Haşmonay Ailesi'nin liderliğinde başkaldırdılar. Bu isyan daha sonra Haşmonay Hanedanı olarak bilinen, mö.165'ten mö.63'e kadar süren bağımsız bir Yahudi krallığının oluşmasına yol açtı.

Haşmonay Hanedanı zamanla Salome Alexandra, II.Hyrcanus ve II.Aristobulus'un oğulları arasında çıkan iç savaş sonucunda parçalandı. Kral yerine teokratik bir ruhban sınıfı tarafından yönetilmeyi tercih eden halk, bu konuda Romalı yetkililerden yardım istedi. Böylelikle Pompey'in liderliğinde Romalılar, yöreyi fethedip yönetimi ele geçirdiler.

Bu dönemde Yahudilere Mısır'da yeni kurulan İskenderiye şehrine göç için teşvikte bulunulmuştur. Helenistik dönem ile Suriye, Anadolu, Bâbil ve özellikle İskenderiye'de Yahudiliğin önemli merkezleri ortaya çıkmıştır.

Bu dönem süresince Yahudiler Yunan hâkimiyeti altında Yunanlaştırma politikasının baskısı altında kalmışlardır. Makedonya Krallığı'nın Filistin'de Helenizm'i yerleştirmek istemesi neticesinde, kutsal tapınağa putperestliğin sembolü Zeus heykeli konuldu. Yunan ordusu mö.163'te Makabi ailesinin önderliğinde başlatılan isyanı bastırarak Kudüs'ü tekrar ele geçirmiştir.

Hz. Zekeriya, Yahudiler tarafından şehit edildi.

Yahudiler -100, +200 yılları arasında Talmud/Mişnanın yazımına başladı.

• Romalılar, Filistin'i ve Kudüs'ü fethetti.
• Yahudi-Roma Savaşları yaşandı.
• Roma tarafından ikinci mabed yıkıldı.
• Sefarad, Aşkenaz, Mizrahi sürgünleri yapıldı.

Japonya'da "Şintoizm" resmi din olarak ilan edildi.

Hz. Yahya b. Zekeriya, Yahudiler tarafından şehit edildi.

Yahudiler üzerinde Yunan hâkimiyetinden sonra Romalıların hâkimiyeti kuruldu.

mö.64-ms.324 yılları arasında Filistin Romalıların elindeydi. Roma İmparatorluğu Suriye üzerine yürüyerek Yahudileri hâkimiyeti altına almıştır.

Roma egemenliği döneminde başlangıçta Yahudilere iyi davranılmış, hatta hoşgörülü kanunlarla korunarak sınırlı bir yetki verilmiş, Yahudi halkının cemaat işlerinin tanzimi, Kudüs'te oturan büyük rahiplere bırakılmıştı. Ancak zamanla Roma idaresinde Yahudilere uygulanan vergilerin ağırlığı, feodal yöneticilerin zulmü ve dini gerekçeler yeni isyanları beraberinde getirmiş, Yahudiler arasında bağımsız bir Yahudi devleti kurma girişimleri yoğunlaşmıştır.

Bu amacı benimseyen Yahudiler Tevrat'a mutlak bağlılığı gerekli görüyorlar, Yahve (Tanrı) her şeyin efendisi olduğuna göre dünyanın bir gün Yahudilerin hükmü altına gireceğini, inançlarına bağlı kalırlarsa zafer elde edeceklerine inanıyorlardı.

Bütün bu gerekçeler ile Yahudiler, 66-73 tarihleri arasında tekrar ayaklandılar. Bu ayaklanma nedeniyle Roma orduları Kudüs'e yönelerek Bâbil sürgünü dönüşünde inşa edilmiş olan ikinci tapınağı yıkmışlardır. Bu olaydan sonra Yahudiler bölgeden göç etmeye zorlanmışlar, başta Mısır olmak üzere Romalıların hâkimiyeti altındaki farklı ülkelere sürülmüşlerdir.

Yahudiler, Romalılara karşı verdikleri mücadelede Tanrı'nın, Mabed'in Romalılarca yıkılmasına izin vermeyeceğine inanmışlardı. Ancak bu inançları, mabedin yıkılmasıyla boşa çıktı. Bu tarihten günümüze kadar da Süleyman Mabedi tekrar inşa edilmedi.

Romalılara karşı ikinci Yahudi isyanı 132-135'te Mesih olduğunu iddia eden Simon Bar Cocheba liderliğinde gerçekleşmiştir. Cocheba Yahudi Krallığı'nın bağımsızlığını ilan etmiş, Kudüs ve Yahuda yeniden ele geçirilmiştir.

Ancak kısa süre sonra Romalıların üstünlüğü karşısında direnemeyen Yahudiler sürgün edilmiş, Kudüs yeniden tahrip edilmiştir.

Mesih olduğunu iddia eden Simon Bar Cocheba liderliğinde gerçekleşen isyan sonrasında, Romalıların üstünlüğü karşısında direnemeyen Yahudiler sürgün edilmiş, Kudüs yeniden tahrip edilmiştir.

Yahuda ve Samariya adları kaldırılarak bu bölge "Filistin" adını almıştır. Romalılar tarafından Suriye'ye bağlanan Filistin'e dönmeleri yasaklanan Yahudiler kitleler halinde buradan dünyanın dört bir yanına göç etmişlerdir. Böylelikle Yahudi tarihinde "İkinci Sürgün Hayatı" başlamıştır.

Bu sürgünlerde,
• Mizrahi (doğu) yahudileri; doğu yönünde göçmüşler... Ortadoğu, Kafkaslar ve Arap yarımadasına kadar dağılmışlardır.
• Aşkenaz (Almanya) yahudileri; kuzey yönünde göçmüşler... Anadolu ve Balkanlar üzerinden orta ve doğu Avrupa’ya yayılmışlardır.
• Sefarad (İspanya) yahudileri; batı yönünde göçmüşler... Kuzey Afrika ve İber yarımadası üzerinden Batı Avrupa’ya yayılmışlardır. Sefarad yahudileri, 1492 ve 1497’de İspanya ve Portekiz’den kovulduktan sonra, diğer yahudi grupların oldukları bölgelere tekrar sürgün edilmişlerdir.

Sasniler'de Mecusilik'in resmi din olarak yeniden canlandırıldı.

Sasaniler'de Zend Avesta olarak bilinen yazılar toplanıp birleştirildi.

Hıristiyan Azizi Grigor'un kurduğu Gregoryen Mezhebi, Apostolik Kilisesi adını alan, Ermeni dini haline geldi.

Ermeni Kilisesi, tarih içinde hem Vatikan ve hem de Bizans Ortodoks Kilisesi ile sürtüşmüş, hiçbir zaman bu merkezlere bağlanmamıştır.

Ermeni bir ırk değildir. Bugün Ermenistan olarak anılan yerde yaşayanlara verilen isimdir.
Ermeni halkı, 20.nci yy'a kadar tarihte hiç bir dönemde bağımsız etkin bir devlet kuramadı. Sürekli olarak bulundukları coğrafyada etkisiz krallıklar içinde, güçlü ve hakim olan devletlere sığındılar.

Osmanlı Devleti döneminde de günün şartlarına göre, kah Ruslarla, kah İranla, kah Türklerle iyi geçindiler. Osmanlının yükseliş döneminde ve duraklama döneminin ilk yıllarında Türklere olan yakınlıkları değişmediği için bu dönemlerde Millet-i Sadıka olarak anıldılar.

Roma İmparatoru Konstantin, Milano Fermanı'nı imzaladı.
Milano Fermanı'yla birlikte Hıristiyanlık yasak bir kült olmaktan çıktı ve bunlara dini özgürlük verildi.

Kudüs'te Kiliseler inşa edilmeye başlandı.

İstanbul'un başkent olarak yeniden inşaası sırasında 330 yılında yapımına başlanmış ve Büyük Konstantin'in oğlun Konstantinius tarafından 360 senesinde Megale Ekklesia (Büyük Kilise) adıyla açılmıştır.

Üstü ahşap çatı ile örtülü, uzunluğuna gelişen (bazilikal) planlı birinci yapı, İmparator Arkadios'un (395–408) karısı İmparatoriçe Eudoksia ile İstanbul Patriği İoannes Chrysostomos arasında çıkan anlaşmazlıklar nedeniyle, patriğin sürgüne gönderilmesi üzerine 20 Haziran 404 tarihinde çıkan halk ayaklanması sonucunda yakılıp yıkılmıştır.
(Bugün patriğin mozaik tasviri, Ayasofya'nın kuzey tymphanon duvarında görülebilmektedir.)

Günümüzde ilk kiliseye ait herhangi bir kalıntı bulunmamakla birlikte, müze deposunda bulunan Megale Ekklesia damgalı tuğlaların bu yapıya ait olduğu düşünülmektedir.

381'de İmparator I.Theodosius'un topladığı ve hiçbir Romalı temsilcinin çağrılmadığı İstanbul Konsili'nde Roma'dan sonra ikinci yetkili merciin İstanbul olduğu ilan edildi.

İstanbul Konsili'nin disiplin ve hiyerarşi konularındaki kararları Katolikler'ce asla teyit edilmemiştir. Konsilin üçüncü kanonunda yer alan, "Yeni Roma olarak İstanbul piskoposluğu Roma'dan sonra gelmektedir" maddesi Romalı yetkililerce şiddetle eleştirilmiştir. Bu konsilden itibaren Trakya metropolitleri üzerinde egemen olan Heraklia piskoposluğu önemini iyice kaybederek yerini İstanbul'a bırakmıştır.

Sasaniler'de Hristiyanlara açıkça ibadet etme ve kilise inşa etme izni verildi.

İkinci Kilise, İmparator II. Theodosios (408-450) tarafından 415 yılında yeniden inşa ettirilmiştir.

Bu yapının, beş nefli, ahşap çatı ile örtülü ve anıtsal bir girişe sahip bazilikal planda olduğu bilinmektedir. Kilise, İmparator Justinianos'un (527–565) 5. saltanat yılında, aristokrat kesimi temsil eden maviler ile esnaf ve tüccar kesimi temsil eden yeşillerin İmparatorluğa karşı birleşmesi sonucunda çıkan ve tarihte "Nika İsyanı" olarak geçen, büyük halk ayaklanması sırasında 13 Ocak 532 yılında yıkılmıştır.

1935 yılında İstanbul Alman Arkeoloji Enstitüsü'nün A. M. Scheinder başkanlığında yapılan kazılarda, bugünkü zeminin yaklaşık 2.00 m altında görülebilen II. yapının Propylon'una (anıtsal giriş kapısı) ait basamaklar, sütun kaideleri ve On İki Havari'yi temsil eden kuzu kabartmaları ile süslü friz parçaları bulunmuştur. Ayrıca anıtsal girişe ait diğer mimari parçalar ise batı kısımdaki bahçede görülebilmektedir.

Sasaniler'de Yezdigirt'in eski kararını feshetmesi ve Hristiyanların zulme uğraması.

Kalkedon (Kadıköy) Kurultayı, Papa'nın çağrısıyla toplanıp kutsal üçleme öğretisinin Papa Büyük Leon'un saptadığı biçimiyle benimseyip "monofizist" biçimini reddetti.

Roma'nın karşı çıkmasına rağmen İstanbul ve Kudüs de dinî merkez olarak kabul edilmiş, bu merkezlerin piskoposlarının kilisedeki konumları belirlenmiştir. Piskoposluk sıralaması Kadıköy Konsili'nde şöyle tesbit edilmiştir: Roma, İstanbul, İskenderiye, Antakya, Kudüs.
Böylece kilisede "pentarşi" diye adlandırılan beşli yönetim anlayışı ortaya çıkmıştır.
Aynı zamanda Kadıköy Konsili'nde Roma, Aziz Petrus ve Aziz Pavlus gibi havârilerin vatanı olduğu için öncelikli kutsal şehir sayılmış ve Roma başpiskoposu (papa) Aziz Petrus'un halefi kabul edilmiş, söz konusu tartışma, konsil kararlarının papalık tarafından onaylanması ile yürürlüğe girebileceği şeklindeki genel kilise kabulü ile sona ermiştir. Roma piskoposu olan papa XI. yüzyıla kadar bütün Hıristiyanlığın en yüce şahsiyeti kabul edilmiştir.
Bu yüzyıldan itibaren meydana gelen bölünmede, Doğu Ortodoks kilisesi papanın evrensel otoritesini reddetmiş, böylece papa sadece Roma Latin Katolik kilisesinin başını temsil etmeye başlamıştır.

Attila'nın İtalya Seferinde, Papa I. Leo Attila'nın huzuruna gelip, karşısında diz çökerek teslimiyeti kabul etti. Ayrıca bölgede salgın hastalıklar baş gösterince, Attila Roma Seferini durdurdu. Bir papanın önünde diz çöktüğü tek insan Attila'dır.

Bugün medeni olarak görülen ancak o dönemden barbar oldukları açıkça bilinen, kuzeydeki iskandinav ülkelerinden gelen barbar akınları ile Batı Roma Devleti yıkılır ve Roma kenti Gotlar tarafından işgal edilir. Aynı işgal sirasında İstanbul da barbar akınına uğramış ve şehir tümden talan edilerek yıkılmıştır. Batı Roma devletinin yıkılmasındna sonra bölge Roma Katolik Klisesinin yönetimine geçer. Roma'da kurulan Vatikan ve papaların ikametgahı olan Aziz Petrus Kilisesi uzun bir dönem, avrupadaki derebeylik krallıkları yönetmiştir.

Sasaniler'de Hristiyanlara Hoşgörü Fermanı verildi.

Ermeni Kilisesi Kalkedon (Kadıköy) Konsulünü tanımadı

Nestoryan Hristiyanlığı Sasani Devleti'nde egemen Hristiyan mezhebi oldu

Kökeni, Roma Katolik Kilisesi'nin inanışına dayanan bu gün, Valentine ismindeki bir din adamının adına ilan edilen bir bayram günü olarak ortaya çıkmıştır.
Her yıl Şubat ayının 14'ünde Sevgililer Günü olarak kutlanır.

Günümüz Ayasofya'sı İmparator Justinianos (527-565) tarafından dönemin iki önemli mimarı olan Miletos'lu (Milet) İsidoros ile Tralles'li (Aydın) Anthemios'a yaptırılmıştır.

Tarihçi Prokopios'un aktardığına göre, 23 Şubat 532 yılında başlayan inşa, 5 yıl gibi kısa bir sürede tamamlanmış ve kilise 27 Aralık 537 tarihinde Aziz İstepan Bayramı'nda törenle ibadete açılmıştır. Kaynaklarda, Ayasofya'nın açılış günü İmparator Justinianos'un, mabedin içine girip, "Tanrım bana böyle bir ibadet yeri yapabilme fırsatı sağladığın için şükürler olsun" dedikten sonra, Kudüs'teki Hz. Süleyman Mabedi'ni kastederek "Ey Süleyman seni geçtim" diye bağırdığı geçer.

Ayasofya Doğu Roma Döneminde İmparatorluk Kilisesi olması nedeniyle İmparatorların taç giyme merasimlerinin yapıldığı mekândı. Bu sebeple Ayasofya'da ana mekanın (naos) sağında bulunan, renkli taşlardan yuvarlak ve geçmeli desenli yer döşemesi (omphalion), Doğu Roma İmparatorlarının taç giydiği bölümdür.

IV. Haçlı Seferi sırasında İstanbul Latinler tarafından 1204- 1261 yılları arasında işgal edilmiş, bu dönemde gerek kent, gerekse Ayasofya yağmalanmıştır. 1261 yılında Doğu Roma kenti tekrar ele geçirdiğinde, Ayasofya'nın oldukça harap durumda olduğu bilinmektedir.

Japonya'ya ulaşan Budist misyonerler topluluğu önemli başarılar elde etmeye başladılar.

Sabaha karşı Amine Hatundan bir erkek çocuğu dünyaya geldi. Henüz güneş doğmamış olmasına rağmen, dünya ışıkla doldu.

St.Augustine, Hıristiyanlığı yaymak için İngiltere'ye geldi.

(Urfa/Türkiye). Urfa'daki meşhur Balıklı Göl’ün güneybatı köşesinde yer alır. Burası Urfa’nın en eski camisidir. Ayrıca rivayetlere göre Hz. İbrahim’in ateşe atıldığı yer de burada bulunmaktadır. Kitabesinde 608 yılında yapıldığı belirtilen caminin, Bizans dönemine ait bir kilisenin yerine yapıldığı sanılmaktadır.

Hira dağında Sine mağarasında iken ilk vahiy geldi. "OKU!"

İslamiyet'te Kudüs, 610 yılında ilk kıble olmuştur.

İlk vahiyden üç sene sonraydı. Cebrail vasıtası ile bir vahiy daha geldi. "Sen ey Muhammed, sana ne emrolunuyorsa onu apaçık bildir ve müşriklere aldırma." "Sen en yakın hısımlarını inzar et. Sana uyan müminlere tevazu kanatlarını yerlere kadar indir. Ey Muhammed, de ki: Haberiniz olsun ben apaçık anlatan resulüm."

Müşriklerin ağır baskıları üzerine Hz. Osman liderliğindeki 14 Müslümanın Habeşistan'a hicreti. Putperest müşriklerin zulüm ve işkencelerini iyice artırmaları üzerine Müslümanların Dâr'ul Erkam'a sığınmaları.

Hz. Hamza ve Hz. Ömer'in Müslüman olmaları.

İran Hükümdârı Perviz, Suriye, Mısır ve bütün Anadoluyu işgal etti. Konstantiniye kuşatıldı.

Milâdın 614. yılında bütün Filistin'i ve Kudüs'ü ele geçiren Perslerin istilâsı sırasında bütün kiliseler yıkılmış, bütün dini binalar tahrib edilip kirletilmişti. Yirmi altı bin yahudi, altmış binden fazla hıristiyanı kılıçtan geçirmişlerdi. İran kisrasının sarayı, öldürülen otuz bin kişinin kafatası ile donatılmıştı.

Bu istilâ tufanı, burada durmayarak Mısır'ı da basmış, Milâdın 616. yılında İranlı'lar bir taraftan Nil vadisini işgal ederek İskenderiye'ye ulaşmışlar, diğer taraftan bütün Anadolu'yu ele geçirerek İstanbul'un boğaziçi sahillerine kadar gelmişler, doğu Roma İmparotorluğu'nun başkenti olan Kostantıniye (İstanbul) şehrinin karşısında görünmüşler, saltanatlarını Irak, Suriye, Filistin, Mısır ve Anadolu'ya yaymışlardı.

İranlılar, girdikleri her yerde ateşgedeler (Ateşe tapanların, ateş yaktıkları tapınaklar) meydana getiriyorlar ve böylece Hıristiyanlığın çıktığı yerlerde ateşperestliği yayıyorlardı.

Hz.Ali'nin ağabeyi Cafer- i Tayyar liderliğindeki (13 kadın, 77 erkek) 90 Müslümanın ikinci Habeşistan hicreti. Müşriklerin muhacirleri geri istemesi. Habeş Necâşî'sinin, Hz. Câfer'in okuduğu ayetlerden etkilenerek, bunu reddetmesi.

Kureyş kabilesinin Haşimoğulları'yla münâsebeti keserek boykot ilanı. Boykot 3 sene sürdü.

Hz.Muhammed'in İslâm'a davet için Taif'e gitmesi. Ağır hakaretlere uğrayarak Mut'im bin Adiy himâyesinde geri Mekke'ye dönmesi.

İsrâ ve Mi'rac Olayı.

I.Akabe Biatı. Medineli (Yesribli)12 kişinin müslüman olması.

Hz.Muhammed geçen yıl Medinelilere İslâm'ı ve Kur'an'ı öğretmek için Mus'ab b. Umeyr'i göndermişti. Mus'ab'ın gayretiyle 75 kişilik Evs ve Hazreçli, Hz.Muhammed ile gizlice buluştu, O'nu Medineye davet etti.

Bizanslılar, Suriye ve Mısır'ı Sâsânîler'den geri aldı.

15 Haziran 622: Ezanın meşrû kılınması.

Hz.Muhammed'in Kuba köyüne gelişi, 8 Rebiülevvel / 20 Eylül 622 Pazartesi tarihidir.
Bu günü başlangıç kabul eden ve güneş yılını esas alan takvim sistemine "Hicri Semsi Takvim" denilmektedir.
- Rasûlullah (asv)'ın Kuba Mescidi'ni yaptırması.
Ranuna vadisinde ilk Cuma namazını kıldırması ve ilk hutbeyi okuması.

(Medine/Suudi Arabistan).

Hz.Muhammed, Kuba köyünden, Medineye geçti.

(Medine/Suudi Arabistan). Medine'de Mescid-i Nebevî ve Hâne-i Saâdet yedi ayda inşa edildi. Allah Rasulü, Ebû Eyyûb el Ensârî'nin evinde yedi ay misafir kaldı.

Sevgili Peygamberimiz, Mekke’den Medine’ye hicret ettiği zaman bir mescit inşa edilmesini istemişti. O zaman yapımına başlanan ve zaman içinde genişletilen bu mescide Mescid-i Nebevi denildi. Hz. Muhammed dışında Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer gibi önemli sahabeler de buraya defin edilmiştir.

Mescid-i Nebevi, Müslümanlar için en önemli üç mescitten biridir.

Müslümanlarla Yahudiler arasında vatandaşlık antlaşması yapıldı.

Medine Şehir (site) Devleti kuruldu. Yönetimine Allah Rasûlü geçti. Medine İslam Şehir Devleti' nin ilk anayasası hazırlandı.

(Medine/Suudi Arabistan).

Ramazan orucunun ve zekâtın farz kılınışı. İlk bayram namazı.

Kıblenin Kudüs'teki Mescid-i Aksâ'dan, Mekke-i Mükerreme'deki Kâbe-i Muazzama'ya çevrilmesi.

Yahudilerin Müslümanlara karşı düşmanca harekete başlamaları, münâfıkların türemesi.

Bedir Gazvesi (17 Ramazan/12 Mart).

• İslam Tarihinin ilk savaşıdır. Müslümanların ile Mekke'li Kureyşliler arasındadır.
• Bu savaşın Müslümanlar açısından manevi etkisi oldukça fazladır.
• Bu galibiyet Müslümanlığın yayılmasında önemli rol oynamıştır.
• Bu zaferle Hz Muhammed'in nüfuzu oldukça artmıştır.
• Müslüman olmak isteyenlerin sayısında artış olmuştur.
• Medinelilerden putperest olanlarda, bu zaferle birlikte İslam'ı kabul etmeye başlamıştır.
• Bedir savaşı sonunda Hz Muhammed'in esirler ve elde edilen ganimet hakkındaki kararları, İslam savaş hukukunun temellerini atmıştır.
• Bedir savaşında yenilen Mekkelilerin Arabistan'da ki itibarları sarsılmıştır.
• Bedir kuyuları ve Şam ticaret yollarının idaresi Müslümanların eline geçmiştir.
• Küfrün elebaşı Ebû Cehil'in öldürülüşü ve yerine Ebû Süfyan'ın geçmesi.

Tercüme işlerinde Yahudilere güven kalmadığından Hz.Muhammed'in Zeyd b. Sabit'e İbrânice öğrenmeyi emretmesi.

Reci' vak'ası: İslâm'a davet için çevre kabilelere gönderilen muallimlerden dördünün şehid edilmesi, Zeyd ve Hubeyb'in Mekkeliler'e satılması ve şehid edilmesi.

Benî Nâdir Gazvesi: Şımaran Yahudilerin sürgün edilmesi.
Ben-i Nadir kabilesinin ahdini bozması ve Hz. Resul-ü Ekrem'i (sav) öldürme girişiminde bulunması üzerine, Hicretin 4. yılı Rebiyülevvel ayında, Medine'de, meydana gelen gazve, Müslümanların zaferi ve Ben-i Nadir kabilesinin Medine'den sınır dışı edilmesiyle sonuçlanmıştır.

Uhud Gazvesi (7 veya 11 Şevval/23 veya 27 Mart).

Bi'r-i Maûne faciası: Necid'e gönderilen yetmiş muallimin şehâdeti.

İçki ve kumarın haram kılınması.

Müreysî (Benî Mustalık) Gazâsı: Bu kabile Medine'ye saldırmak istediğinden susturuldu. Dönüşte ifk (Hz. Aişe'ye iftira) dedikodusu yayıldı.

Hendek harbinde hainlik eden Benî Kureyza Yahudilerin cezalandırılmaları.

Resûlullah Mekkeliler'le arayı düzeltmeye çalıştı ve ilk olarak 5. yılın sonunda (Nisan 627) kıtlık çeken Mekke'nin fakirlerine yardım için 500 dinarlık bir bağış gönderdi. Arkasından şehrin reisi Ebû Süfyân'ın Habeşistan muhacirlerinden olan kızı Ümmü Habîbe ile evlendi; ayrıca Ebû Süfyân'a bol miktarda Medine hurması yollayarak karşılığında onun bir türlü satamadığı derileri aldı. Böylece savaş halinin devam etmesine rağmen kendi tarafından uzlaşıcı, hatta dostça jestler yaptı ve iyi ilişkiler kurmaya çalıştı.

Hendek (Ahzab) Harbi: Medine'yi kuşatan müşriklerin perişan olmaları.

Hayber, Hz.Ali'nin üstün başarısı ile fethedildi. Hz. Ali, yahudilerin baş cengâveri Merhab'ı bir hamlede yere sermişti.

Hayber Kalesi fethedilmesinin ardından ilk Siyon Teşkilatı Kuruldu. İbn Sebe teşkilata katıldı.

Bir Yahudi kadının Hz. Muhammed'i (zehirli etle) zehirleme girişimi.

Fedek Yahudileri'nin vergiye bağlanması.

Kur'an'da haber verildiği üzrere, Rum, Sasanilere karşı, imkansız gibi görünen bir zafer elde etmiştir. Yahudilerin İran'a desteklerine rağmen, Filistin yeniden Bizans toprağı oldu. Yahudilerin umutları kaybolu.

Hudeybiye Antlaşması.
Bazı şartları ağır görülen bu antlaşma Müslümanlar için siyâsî bir zaferdi. Çünkü, bu antlaşma ile Mekke müşrikleri İslam Devleti'ni resmen tanımış oluyorlardı. 10 yıllık ateşkes süresi içinde Hz.Muhammed Kureyş tarafından emîn olarak tebliğ faaliyetlerini rahatça sürdürebilecekti. Bu sayede zamanın hükümdarlarını İslâma davet fırsatını buldu. Mektuplar göndererek onları İslâm'a çağırdı. (Bizans İmparatoru Heraklius'a, İran Kisrâsı Perviz'e, Mısır Azîzi Mukavkıs'a, Habeşistan Necâşîsi'ne, Yemen Vâlisi Bâzân'a, Bahreyn, Umman, Dımeşk (Şam) ve Yemâme emirlerine elçiler ve mektuplar gönderdi. Yemen Vâlisi, Bahreyn ve Umman emîri, Habeş Necâşîsi (gizli) Müslüman oldu. Heraklius ile Mukavkıs elçilere iyi davrandı.)

İran'ın Yemen Vâlisi Bazan'ın Müslüman oluşu.

Halid bin Velid ve Amr İbnü'l As'ın Müslüman olup Medine'de Müslümanlara katılması.

Mu'te Harbi. İslam sancaktarı Zeyd bin Hârise, Cafer-i Tayyar ve Abdullah bin Revâha'nın peşi peşine şehit olmaları. Halid bin Velid'in askerî dirâyeti sayesinde üç bin kişilik İslam ordusunun, yüz bin kişilik Bizans ordusuna zor anlar yaşatması ve ordunun fazla zâyiat vermeden geri çekilmesi. Mu'te Savaşı, Suriye'de Müslümanların Bizans'la ilk karşılaşması idi.

Huneyn Gazvesi

Taif'in muhasarası.

Ebû Süfyan ve oğlu Muaviye Müslüman oldular ve Hz. Muhammed tarafından afvedildiler.

Kabedeki putların Ebû Süfyan ve Mugîre'nin eliyle yıkılması.

Sulh ve sükûn devresi. Elçiler yılı (Senetü'l Vüfûd). Yetmiş kadar kabileye heyetler ve muallimler gönderilmesi, bütün kabilelerden gelen heyetlerin Müslüman olduklarını arz etmeleri.

Hicretin 8.nci yılında Ramazan ayının 13.ncü (Miladi 4 Ocak) günü Medine'den yolan çıkan 10 bin kişilik İslam Ordusu... Ramazan ayının 20.nci günü Mekke'ye girdi.
Mekke şehri Müslümanlar tarafından fethedildi... ve Kabe putlardan tamamen temizlendi.
Galib olan İslam Ordusu komutanı Hz. Muhammed (sav)... mağlub olanların tümünü affederek... dünyada eşine rastlanmayan bir büyüklük göstermiştir.

Tebük Seferi. Hz.Muhammed'in son gazâsı. Bir çatışma olmadı ama çok zor şartlar altında dünyanın en büyük devleti olan Bizans'a karşı 30 bin kişilik bir ordunun gönderilebilmesi askerî ve siyâsî bir zaferdir.

Vedâ hutbesi (9 Zilhicce/7 Mart). Hz.Muhammed'in Vedâ Haccı ve yüz bini aşkın hacıya verdiği hutbe: Vedâ Hutbesi.

Dünya üzerindeki ilk "İnsan Hakları Evrensel Beyannâmesi" olarak kabul edilmektedir.
Hutbenin verildiği yer ve zaman dünya ve tarih için merkez durumundadır.

Kendini peygamber ilan eden Müseylime ile İslam güçleri arasında oldu. İslam tarihindeki en kanlı savaşlardan birisidir.

Müslümanlık, hemen hemen bütün Arabistan'a yayıldı. M.Hamîdullah'ın tahminine göre Müslümanların sayısı bu sırada 400.000 idi.

Müslüman orduları Fırat Nehri kenarında İran ordularıyla karşı karşıya geldi ve savaşı kaybetti. Komutan Ebu Veyde ve pek çok İslam askeri şehit oldu.

Hazret-i Ebû Bekr'in hilâfeti zamanında mürtedlerle yapılan Yemâme harbinde Kur'an-ı kerîmi ezbere bilenlerden (o zamanki ismiyle kâri') yetmişi şehid olunca, Hazret-i Ömer endişelenerek Kur'an-ı kerîm âyetlerinin bir kitap hâlinde toplanması için halîfeye mürâcaat etti. "Hazret-i Peygamber'in yapmadığı bir işe ben nasıl girişebilirim?" diyen halîfe Hazret-i Ebû Bekr, daha sonra meselenin ehemmiyet ve lüzûmuna kanaat getirerek; vahy kâtiplerinin önde gelenlerinden Zeyd bin Sâbit riyâsetinde bir heyet teşkilini emretti.

İçlerinde Hazret-i Osman, Hazret-i Ali, Talha, İbn Mes'ud, Übeyy bin Kâb, Hâlid bin Velid, Huzeyfe ve Sâlim'in de bulunduğu 12 kişilik bu sahâbi heyeti, Hazret-i Ömer'in evinde toplanarak, ellerde mevcud bütün Kur'an-ı kerîm sahifelerini topladı. Ayrıca sahâbenin ezberindeki âyetler de dinlenildi. Her sahâbinin okuduğu âyete iki şahit istendi. Böylece bütün âyetler bir cild hâlinde toplandı. Her âyet-i kerimenin yeri ve hangi sûreye ait olduğu, Hazret-i Cebrâil'in tâlimine ve Hazret-i Peygamber'in işaretine dayanmaktadır.

Müslümanların Güney Filistin'i ele geçirmelerinin üzerine Bizans elli bin kişilik bir orduyu Suriye'ye gönderdi. Bunun üzerine Halid Bin Velid Suriye'ye gelip İslam ordularının başına geçti. İki ordu Yermük Irmağı kıyılarında savaştı ve Müslümanlar Bizans ordusunu yendi. Yermük Zaferinin Sonucunda, Suriye'nin kapıları İslam ordularına açıldı. Hz.Ebubekir Yermük Zafer'inden sonra 23 Ağustos 634'de vefat etmiştir.

Müslüman orduları Bizans'ı Suriye'den ve Filistin'den çıkardı.

Irak cephesindeki ordunun başında Sad Bin Ebi Vakkas vardı. Müslümanlar ile Sasaniler Küfe yakınlarında Kadisiye denilen yerde tekrar karşılaştı. Savaşı İslam orduları kazandı. Böylece Irak Müslümanların eline geçmiş, İran yolu açılmıştır. Bu savaşın ardından Sasaniler'in başkenti Medain şehri ele geçirilmiştir.

Hz. Muhammed (s.a.v)'in İsrâ hadisesi gerçekleştiğinde, İslam fetihleri devri başladı.

Bu hadisede Kâbe ve Mescid-i Aksa'nın aralarında manevi olarak bağlantı kuruldu. İslam Ordusu Ubeyde Bin Cerrah önderliğinde şehri kuşattılar.

Patrik Safronyus şehrin anahtarını Hz.Ömer'in kendisine vermek istedi ve Hz.Ömer şehre geldi. Maddi olarak bağlantı Hz.Ömer (r.a)'ın şehre gelmesiyle gerçekleşti (636). Şehri aldıktan sonra bir emaname (güven fermanı) yazıldı ve Hz Ömer (r.a) şehrin ismini "İlya"dan "Kudüs"e çevirdi.

Sasanilerle yapılan bu savaşı Müslümanlar kazandı. Müslümanlar bu arada Basra ve Kûfe'de yeni askeri üsler kurarak ordularını takviye etmişler ve güçlerini arttırmışlardır.

Halife Ömer döneminde Sasanilerle yapılan savaşlar sonrası Kudüs 636 yılında ilk kez Müslümanların eline geçti. Rivayete göre Ömer, Kudüs'e girdiğinde baş patriğe kendisini Tapınak Tepesine, Süleyman mabedinin yerine götürmelerini rica etti. Bu mevki yıkıntı ve döküntülerle doluydu. İslama Yahudilikten dönen "Ka'b el-Ahbâr, dinsel bilgilerinin yardımıyla Yahudilerin nerede tapındıklarını gösterdi. Ömer tapınaktan geri kalanları buldu. Halife Ömer ilk olarak Beytü'l-Makdıs'ı ve Muallak Taşının bulunduğu kısmı yıkıntılardan temizlemiştir. Sonra üzerinde "Sahre Mescidi" adı ile anılan, kamıştan bir namazgah yaptırmıştır.

Urfa, Harran, Diyarbakır Müslüman hakimiyetine girdi.

Müslüman akıncı birlikleri, Mezopotamya'yı ele geçirdi.

(Kahire/Mısır). Sevgili Peygamberimiz'in değerli sahabelerinden Amr bin As, bu şehri 640 yılında fethetmiş ve buraya kendi adını taşıyan bu muhteşem camiyi yaptırmıştır. Bu cami aynı zamanda Afrika kıtasındaki ilk cami olma özelliği taşımaktadır.

İranlılar topladıkları kuvvetlerle Müslümanlar üzerine tekrar saldırdı ve Nihavend de yapılan savaşı Müslümanlar kazandı. Sonuçta; İran ordusu dağılmış ve İran şehirleri tamamen Müslümanların eline geçmiştir. Irak ve Suriye seferlerinden başka İslam orduları El-Cezire (Yukarı Mezepotamya) yönelmişler. 634-664 yıllarında Azerbaycan, tamamiyle feth edilmiştir. Nihavend savaşlarıyla, Müslümanlar, Karluklar ve Türklerle sınır komşusu oldular.

Müslüman akıncı birlikleri, İskenderiye ve Mısır'ı ele geçirdi.

Müslüman akıncı birlikleri, Pers şehirlerini ele geçirmeye başladı.

İslam birlik ve kardeşliğini yıkmayı amaç edinmiş yahudi grupların kışkırtmaları sonucunda, Müslümanlar arasında ciddi ayrışmalar ortaya çıkmaya başladı. Bu dönemde başlayan fetret devri, Hz. Osman'ın da, sonrasında Hz. Ali'nin de şehit edilmesine neden oldu ve Emevi dönemine kadar devam etti.

Çatışma, Hz.Aişe 'nin devesinin etrafında geçtiği için bu savaşa "Deve Savaşı" denmiştir. Yapılan savaşta Zübeyr ve Talha şehit edilmiştir. Hz.Aişe'ye dokunulmamıştır. Savaştan sonra Hz.Ali dönmemiş Kûfe'yi merkez yaparak, Irak 'ı kontrolüne almıştır. Ancak Şam valisi Hz.Ali'nin halifeliğini tanımayarak mücadeleye devam etmiştir. Hz.Osman'ın katillerini cezalandıracağını ilân etmiştir.

Hz.Ali'nin barış teşebbüsleri yine sonuçsuz kalınca iki taraf arasında savaş çıkmıştır. Temmuz 657'de Fırat Nehri kıyısında Sıffin adı verilen yerde başlayan savaşta Muaviye yenilirken Amr Bin As'ın teklifi üzerine askerler mızraklarının ucuna Kur-an'ı Kerim saifelerini takmış; "Aramızda Kur-an'ı Kerim hakem olsun" demişlerdir. Hz.Ali kendi askerine bunun hile olduğunu söylese de askerler bunu dinlememişlerdir. Bunu üzerine İslam tarihinde hakem olayı denilen bir hadise gerçekleşmiştir.

Muaviye yenilirken Amr Bin As'ın teklifi üzerine askerler mızraklarının ucuna Kur-an'ı Kerim saifelerini takmış; "Aramızda Kur-an'ı Kerim hakem olsun" demişlerdir. Hz.Ali kendi askerine bunun hile olduğunu söylese de askerler bunu dinlememişlerdir. Bunun üzerine İslam tarihinde hakem olayı denilen bir hadise gerçekleşmiştir. Arm Bin As Muaviye'nin, Ebu Musa El-Eşari ise Hz.Ali 'nin hakemi olmuştur. İkisi yaptıkları görüşmelerden yeni bir halife seçilmesini kararlaştırmışlardır. Yinede bu kararlar İslam dünyasının bölünmesini engelleyemedi. Hakem olayından sonra İslam dünyasından sonra Hz.Ali yanlıları, Hz.Muaviye yanlıları ve her ikisini de kabul etmeyen hariciler olarak ayrılmıştır. Hz.Ali tarafına Şîî, Hz.Muaviye tarafına Emevi denirdi.

Hariciler Hz.Ali'nin üzerine yürümüştür. Halkıda isyana teşvik etmişlerdi. Bunun üzerine Hz.Ali bu olayı Nehrevan savaşıyla dağıtmıştır. Hariciler İslam dünyasının bu şekilde dağılmasını Hz.Ali, Hz.Muaviye ve Arm Bin As'ı sorumlu tutarak suikast yapmaya karar vermişlerdir. Hz.Ali şehit edildi, diğer ikisi kurtulmuştur. Böylece dört halife devri kapanmıştır.

5. İslam Halifesi.

Şah-ı Merdan-ı Ali 28 Ocak 661 tarihinde İbn-i Mülcem adındaki katil tarafından, Küfe'de zehirli bir kılıçla şehit edilmiştir.

Yönetim Şehri : ŞAM
Kureyş kabilesine bağlı Ümeyye ailesinden (Emeviler) olan Muaviye bin Ebu Sufyan, hilafeti Hz. Hasan bin Ali'den anlaşmaşlı olarak alarak... Emevi devletini kurdu.
Muaviye, kendisinden sonra, oğlu Yezid'i veliaht ilan etti ve bundan böyle halifelik, babadan oğula geçen bir sisteme girdi.

6. İslam Halifesi - Emeviler
Hz. Hasan ile anlaşan Muaviye Halife ilan edildi.

Emevi Devleti'nin İstanbul kuşatması

(624 - 2 Nisan 670). 5.nci İslam halifesi. Alevi din kültüründe, oniki imamın ikinci imamı.
İslam ümmetini bölmek ve dağıtmak isteyen, özellikle yahudi gruplar tarafından zehirlenerek öldürülmüştür.
Birtakım taraflar ve kardeşi Hüseyin tarafından Allah Rasulü Hz. Muhammed (sav) Efendimizin mezarına, onun yanına gömülmek istenilmiş… doğal olarak buna izin verilmemiştir.

(Kerbela/Irak). Sevgili Peygamberimiz'in torunu Hz. Hüseyin’in mezarı etrafına inşa edilmiştir. Bu yüzden Müslümanlar için çok önemli bir camidir. Değerli madenlerle süslenmiştir. Minareleri ve kubbesi saf altın kaplamadır. Camide bulunan Hz. Hüseyin türbesi de altın ve gümüşle kaplanmıştır.

7. İslam Halifesi - Emeviler

(625 - 10 Ekim 680). Alevi din kültüründe, oniki imamın üçüncü imamı.
Kendisinin Halife olması gerektiğini düşünen... ve bazı mihraklar tarafından buna inandırılan Hz. Hüseyin... Muaviye'den sonra yerine oğlu Yezid'in halife ilan edilmesine karşı çıktı ve başkaldırdı. İsyan üzerine Hz.Huseyin ve 71 yoldaş, Kerbelâ'da şehit edildi.
Bu olaydan sonra Şîalık, İslam'dan artık net bir şekilde ayrılarak uzaklaşmıştır.

8. İslam Halifesi - Emeviler

9. İslam Halifesi- Emeviler
Hilafet ve Emevi Devletinin iktidarı... II. Muaviyenin feragat etmesi ile Ebu Sufyan soyundan (Sufyaniler) Osman bin Affan'ın kuzeni, Hakem bin Ebi'l As'ın soyuna (Mervaniler) geçmiş oldu.

10. İslam Halifesi - Emeviler

Emevilerin en parlak dönemidir. Arapça resmi dil ilân edildi. İlk defa Arapça yazılı paralar basıldı.

Tevbe Suresi 3. ayeti "Ve Rasuluhu" yerine "Ve Rasuluhi" şeklinde okununca anlam "Allah ve Rasülü müşriklerden beridir." şeklinde iken "Allah, müşriklerden ve Rasülü'nden de beridir." şekline dönüşür. Harekelemeye göre değişen bu okuyuş hatalarını, Arap olmayanların veya Arapça'yı bilmeyenlerin farketmesi imkansızdır. Harekeleme, bu zaruretten doğdu.

69/688 de Ebu'l-Esved ed-Düeli renkli bir mürekkeble harflerin üstüne, altına, önüne birer nokta koydu. Üstteki a, alttaki i, yandaki u sesini veriyordu. Tenvin içinde iki nokta kullanıldı.

Esved'in ögrencisi Nasr ibnu Asım (89/708) de harfleri harekeledi. Kimi tarihçiler bunu yapanın Basralı Yahya ibnu Ma'mer (129/746) olduğunu söylerler.

Kur'an imlasında son düzenleme Halil ibnu Ahmed (175/791) tarafından gerçekleştirildi. Hemze, şedde, sila, revm, işmam belirlendi. Bu hareket başlangıçta bir muhalefetle karşılaştı ise de sonunda genel kabul görmüştür.

Geçmişte Ömer Camii olarak bilinen yapı, Kudüs'ün eski şehrindeki Tapınak Dağı'nda yıkılan İkinci Yahudi Tapınağı'nın bulunduğu yerde, Emevî Halifesi Abdülmelik'in emriyle inşa edildi.

Bugün El-Aksa Camii olarak bilinen yapının, Bizans imparatoru I.Justinianos tarafından Süleyman tapınağı kalıntıları üzerine yaptırılan bir bazilika olduğu kabul edilir. Emevi halifesi I. Velid (705-715) yapıyı büyük bir onarımla baştan aşağı yeniletmiş ve bu yapıya Mescid-i Aksa ismi Abdülmelik bin Mervan tarafından Abbasilere karşı politik amaçlarla verilmiştir.

11. İslam Halifesi - Emeviler

Abdülmelik 705 yılında ölünce yerine oğlu Velid geçti. Bu dönem Emevilerin en parlak ve en hızlı geliştiği dönemdir. Doğuda Türklerle sert mücadeleler sonunda Müslümanlar bir yandan Hindistan'a ulaştılar. 711 yılında Tarık Bin Ziyad komutasındaki Müslümanlar Avrupa'ya (İspanya yoluyla) geçtiler. İspanya'ya Vizigotlar'ı yenen Tarık, Kuzeye doğru ilerledi ve bütün İspanya fethedildi.

Tarık b. Ziyad Avrupa kıt'asına geçti.

Kuzey Afrika ve İspanya, Müslümanların denetimine geçti.
Endülüs dönemi 750 yıl boyunca İber Yarımadasına hükmetmiş, birçok ilklere imza atmış, dünya kültür ve bilim mirasına önemli eserler bırakmış bir medeniyettir. 711 yılında, Emevi Devletinin Arap asıllı komutanı Tarık Bin Ziyad'ın, bugün adını verdiği, Cebel-i Tarık boğazından geçerek feth ettiği İber Yarımadası, tarihte görülmemiş gelişmişlikte bir dönemin doğuşunu başlattı.

Tarık bin Ziyad komutasında ki Müslüman-Emevi orduları, Sedona yakınlarındali Lekke Vadisinde yapılan savaşla Vizigot krallığına son verdi.

Endülüs Müslümanları, Pireneler'i aştı ve Frank topraklarına girdi.

(Şam/Suriye). Şam’daki Emevi Cami, daha önceleri bir kiliseyken, 705 yılında şehri fetheden Müslümanlar tarafından camiye çevrilmiştir. Bu caminin mimarisi de en az diğerleri kadar göz alıcıdır. Ayrıca burada Hz. Yahya (a.s.), Peygamberimiz'in torunu Hz. Hüseyin ve Kudüs fatihi Selahaddin-i Eyyubi’nin kabirleri bulunur.

Halife Velîd b. Abdülmelik'in oğlu Abdülazîz Endülüs Valisi oldu. Böylece Endülüs'te "valiler dönemi" (asrü'l-vülât) başlamış oldu.

12. İslam Halifesi - Emeviler

Emeviler, Kuzeybatı Hindistan'daki Sind Bölgesinde daha sonra da Hint Okyanusu'nda üstünlüğü ele geçirdi.

13. İslam Halifesi - Emeviler

Müslüman Emeviler, İstanbul'u kuşattı. Arapların İstanbul Kuşatması'na karşı Bulgarlar Bizans'a yardım etti.

14. İslam Halifesi - Emeviler

15. İslam Halifesi - Emeviler

Hişam zamanında İspanya üzerinden Fransa'ya yüründüyse de bu olay bozgunla sonuçlandı.

Türgiş Sultanı Sulu Kağan, Emevileri yenilgiye uğrattı.

Müslümanların Avrupa içine, Hıristiyanlığın merkezi olan İtalya'ya doğru ilerleyerek İslamiyeti yaymak istemeleri, Avrupalılar'ın da Müslümanlara karşı birleşerek onları Fransa'dan çıkarmak istemelerine neden oldu.

732'de yapılan savaşta başta Franklar olmak üzere Hıristiyan Avrupalılar, Emeviler'i bozguna uğrattılar. Müslümanların Batı Avrupa'daki ilerleyişlerinin durmasına hatta gerilemesine neden olmuştur. Müslümanlar buradan daha ileriye gidemediler.

İslam Dünyası'nı olumsuz yönde etkileyen ilk büyük savaş Putavya'dır.

Zayıflamaya başlayan Emeviler devletinde merkezi otorite de bozulunca 750 yılında Ebu Müslim Horasani komutasındaki Abbasileri temsil eden ordu, Emevilere son verdi.

Endülüs'te Araplar ile Berberiler arasında ilk iç çatışma yaşandı.

16. İslam Halifesi - Emeviler

17. İslam Halifesi - Emeviler

19. İslam Halifesi - Emeviler

18. İslam Halifesi - Emeviler

Endülüs'te bir İslam Medeniyetinin oluşmasını arzu etmeyen Abbasilerin desteklediği Kayslılar ile Yemenliler arasında mücadelesi başladı.

Son Emevî Halifesi II. Mervan döneminde (744-750) Abbasiler denetiminde gelişen muhalefet Emevi egemenliğini sarstı. Zab Muharebesi'nde Abbasilere mağlup olan II. Mervan devletinin yıkılışını önleyemedi. Emevi Devleti'nin yıkılışında alevi siyasetçi Ebu Müslim Horasani de önemli bir rolü oldu.

Yönetim Şehri: BAĞDAD
Horasan bölgesinin komutanı Türk asıllı Ebu Müslim, isyan ederek RasulAllah'ın amcası Abbas'ın soyundan gelen Ebu'l Abbas Abdullah'ı halife ilan etti. Emevi sülalesinden yakalananlar öldürüldü.
Zayıflamış olan Abbasi Halifeliğine 1258 yılında İlhanlı Moğolları (Hülagu) son verdiler.

20. İslam Halifesi - Abbasiler

Daha ilk yılında Çinlilerle Orta Asya'ya hakim olabilmek için Talas Irmağı kenarında büyük bir meydan savaşı yapıldı. Türklerde bu savaşta ilk defa olarak Müslüman Araplar'ı destekledikleri için savaşı Müslümanlar kazanmıştır. Talas savaşı Abbasi Devleti'nde olumlu etki yaparak ve devlet bütün İslam Dünyası'nda kabul görecektir. Daha sonra güçlenen Abbasiler Irak'a önem verecekler ve başkenti Bağdat'a taşınacaklardır. Daha sonraları Bağdat büyük bir kültür merkezi haline gelecektir.

Türk (Karluklar) ve İslam Ordularının müttefik olarak katıldıkları ilk savaş. Çok önemli sebep ve sonuçları barından bu savaş, özellikle Türklerin İslam'a katılmasına da hız vermiştir.

751 yılına gelindiğinde, hem İslam Tarihi hem de Türk Tarihi için çok önemli bir savaş meydana geldi. Tarih kayıtlarında Talas Savaşı olarak geçen bu mücadelede Asyanın içlerine ilerlemek isteyen Araplar Çine kadar ilerlemişti. Tarihin bu ilk Arap-Çin savaşı, aynı zamanda Araplar ile Türklerin ilk teması niteliğini taşıyordu. Bayan Çur, bu savaşta Arap'ları destekleyerek kendisine bağlı olan Karlukları Arap ordusuna yardıma göndermiştir. Araplar, bu savaşta muhakkak ki Karluklarında yardımı ile Çin'i ağır bir mağlubiyete uğratarak Çin'i asyanın içlerinden çekilmeye mecbur bıraktı. Uygurlu halkı Turfan bölgesindeki Karaşar-Beşbalıg şehirlerine göndererek burada nüfuz kazanmayı amaçlayan Bayan Çur, Çin'in Talas savaşını kaybetmesiyle neticesinde iç asya ve Turfan bölgesinden tamamen çekilmesiyle bu bölgeye tamamen hakim hale gelerek Turfan bölgesindeki tarım ve ticaretin ev sahibi oldu. Çin'inde bölgeden çekilmesi ve Çin tehdidinin ortadan kalkması Uygurların, tarım ve ticaret ile ilgilenerek refah seviyelerini yükseltmesine olanak sağlamıştır. Uygurlar, böylece ticaretin bir gereği olarak şehir yaşantısına geçerek yerleşik düzende yaşamaya başlamışlar, refah seviyelerinin yükselmesiyle de eğitim, sanat ve kültüre daha çok zaman ayırmışlardır. Bu nedenle Türk tarihinde şehir hayatına ilk geçen toplum Uygurlar olmuştur. Çin, Talas savaşındaki ağır mağlubiyetten sonra iç karışıklıklar yaşamaya başladı.

21. İslam Halifesi - Abbasiler

Endülüs Emevi Devleti'nin kurulmasının etkileriyle... Charlemagne'nın babası, Frank kralı Pepin'in Kuzey ve Orta İtalya'da Lombardlar'dan kazandığı toprakları Papa'ya bağışlamasıyla Papalık, Avrupalı krallıkların gücünde, dünyevi bir devlet olarak ortaya çıktı.

Horusan bölgesinin komutanı Ebu Müslim, isyan ederek RasulAllah'ın amcası Abbas'ın soyundan gelen Ebu'l Abbas Abdullah'ı halife ilan etti. Emevi sülalesinden yakalananlar öldürüldü. Kaçarak kurtulabilenlerden, son emevi halifesi Abdurrahman, 755'da, Filistin ve Mısır üzerinden Kuzey Afrika'ya kaçtı... ancak burada da rahat bırakılmayacağını anlayan son Emevi Halifesinin torunu Abdurrahman Endülüs'e geçti.

756'da Abdurrahman, Endülüs Müslümanları arasındaki iç çatışmaları dindirerek Emirliğini ilan etti. Kurtuba'yı başkent yaparak Avrupa Müslümanlarını bu devlet temsil etti.

Endülüs Emeviler'i daha çok ilme önem vererek mükemmel ilim ve kültür merkezleri meydana getirdiler. 1031 yılında bu devlet çeşitli kollara ayrıldı. Bu dönem 1031'den 1492 yılına kadar sürdü. Bu dönemde "Tava'ifül Mülk" devri denir. En etkili devletçik Beniahmer Devleti'dir. Askeri ve Siyasi gücünü kaybeden Endülüs Emevileri'ne 1492 yılında İspanyol Kastilyalılar son verdi.

İmam-ı Azam Ebu Hanife, Hanefi mezhebinin kurucusu vefat etti.

22. İslam Halifesi - Abbasiler

Müslüman Abbasiler, İstanbul'u kuşattı.

23. İslam Halifesi - Abbasiler

(Kurtuba/İspanya). İsmi kendisine yakışır şekilde “Büyük Cami” demektir. Emeviler, 8. yüzyılda İspanya’yı o zamanki adıyla Endülüs’ü fethedince, bu camiyi inşa etmişler. Mimarisindeki mükemmellikle, özellikle de harika mihrabı ve kocaman sütunları ile ziyaretçilerini kendisine hayran bırakan bir camidir. Cami 1236 yılında kliseye çevrilmiştir.

24. İslam Halifesi - Abbasiler

Harun Reşit bu devlete en parlak dönemini yaşatmıştır. Devleti siyasi, ekonomik, sosyal ve kültürel yönlerden en iyi dönemini yaşatmıştır. Bizansla mücadele edilmiş ve büyük başarılar sağlanmıştır. Abbasiler Harun Reşid'in oğulları zamanında gücünü devam ettirdi. Emin, Memun ve Mu'tasım dönemlerinde türkler Abbasi ordusunda hizmet ettiler. Üst kademelere kadar yükseldiler. Böylece IX. Yüzyıldan sonra Abbasiler Devleti'nde Türkler etkili rol oynadılar. Yine bu dönemlerde Bizanslılardan korunmak için sınırlarda Türklerden oluşan Avasım şehirleri kuruldu.

25. İslam Halifesi - Abbasiler

26. İslam Halifesi - Abbasiler

831-1000 arası Danimarka, İsveç ve Norveç halkları Hıristiyanlığa geçtiler.

27. İslam Halifesi - Abbasiler
Türk kölemen askerleri, Abbasi sarayında etkilerini artırdı.

Abbasiler başkenti Bağdat'tan Türk kölemen garnizonunun bulunduğu Samerra'ya taşıdı.

28. İslam Halifesi - Abbasiler

Budizm Çin'de resmen yasa dışı ilan edildi. Bunun üzerine Kore'de devlet dini yapıldı ve benimsendi.

29. İslam Halifesi - Abbasiler

İmam-ı Ahmed bin Hanbel, Hanbeli mezhebinin öncüsü ve İslam bilgini vefat etti (d. 780)

İstanbul patriği olan liberal eğilimli Ignatius'un devrilerek yerine Latin kültüründen nefret eden Photius'un getirilmesi Roma'nın asla hazmedemediği bir hadise oldu. Öte yandan Photius'un laik kökenli olması da Roma'yı rahatsız etmiştir.

30. İslam Halifesi - Abbasiler

31. İslam Halifesi - Abbasiler

32. İslam Halifesi - Abbasiler

33. İslam Halifesi - Abbasiler

34. İslam Halifesi - Abbasiler

35. İslam Halifesi - Abbasiler

36. İslam Halifesi - Abbasiler

37. İslam Halifesi - Abbasiler

Kahire‘de hüküm sürmüş olan Şiî–Fâtımî halifeler dönemi. Sünniler tarafından halife olarak kabul edilmezler.

III. Abdurrahman, 16 Ocak 929'de Kuzey Afrikayı kontrol altına alan Şii Fatimiler'e karşı… kendisini halife ilan etti. Böylece Endülüs Emevi Emirliği… Endülüs Emevi Halifeliğine dönüşmüş oldu.

38. İslam Halifesi - Abbasiler

Karahanlılarda Saltuk Buğra Han, İslamiyet'i resmi din olarak kabul etti.

39. İslam Halifesi - Abbasiler

40. İslam Halifesi - Abbasiler

41. İslam Halifesi - Abbasiler

42. İslam Halifesi - Abbasiler

43. İslam Halifesi - Abbasiler

Rusya, Hıristiyanlığa geçti.

44. İslam Halifesi - Abbasiler

(Pekin/Çin). Çin’deki en eski camilerden biridir. 996 yılında inşa edilmiştir. 1622-1722 yılları arasındaki Kangxi İmparatorluğu döneminde tamamıyla yeniden yapılmıştır.

Hıristiyanlık, Uzakbatı ülkelerinde, Kelt, Cermen ve Slav kabileleri arasında hızla yayıldı.

45. İslam Halifesi - Abbasiler

Endülüs Emevî Devleti'nin son halifesi olan III. Hişâm, 1031 yılında öldüğünde... Kurtuba ileri gelenleri ve halk, halifeliği lağvederek Emevî sülalesine mensup kimseleri sürgüne yollayıp idareyi eşraftan oluşacak bir şuranın üstlenmesine karar verdiler. Endülüs Emevî Devleti yıkılmış oldu.
İlerleyen dönemde... Endülüs toprakları çok sayıda bağımsız devletçiklere bölündü. 1031 - 1090 yılları arasındaki bu döneme Mülûkü't-Tavâif (Beylikler) Dönemi denilir. Bu devletçikler hem kendi aralarında çarpışmaya başladılar, hem de İspanya'nın Hristiyan devletçiklerinin de saldırılarıyla karşı karşıya kaldılar.

Katolik-Ortodoks bölünmesi, Papa ile Konstantinopolis Patriğinin birbirlerini afaroz etmeleriyle ortaya çıktı.

Reconquista, Endülüs döneminde İber Yarımadasındaki Hıristiyanların, yarımadadaki Müslümanların varlıklarını ortadan kaldırma amaçları, ve çabalarına verilen addır. 1492 yılında son Endülüs devletinin yıkılmasıyla başarıya ulaşan Reconquista, İspanyolcada "Yeniden fetih" anlamına gelir.

Daha 718 yılında Kuzey İspanya dağlarındaki Covadonga Magaraları'nda Pelayo öncülüğünde... Hristiyan Reconquistası başladı. 718'den 1085'e ilk, 1085'den 1238'e ve 1238'den 1492'ye kadar geçen üç safhada Reconquista süreci tamamlanmış oluyordu.

1492 yılında İslam hakimiyeti İspanya'da son buldu. Bundan sonra orada kalan Yahudiler (Sefaradlar) hemen, Müslümanlar (Mudejarlar) ise 1610 yılına kadar ara ara ülkeden çıkarıldılar. Endülüs Göçmenleri denilen bu topluluklar içinde özellikle Yahudileri, o zamanın dünyasında güçlü Osmanlı Devleti'nden başka kabul eden olmadı.

(d.972-ö.27 Mayıs 1058) Latince Alboacen olarak bilinen Ebû el-Hasan 'Alî İbn Muhammed İbn Habîb el-Mâverdî, Şafiî mezhebi hukukçusudur. Siyasal çalkantılar döneminde din, hükûmet, hilafet, kamu ve anayasa hukuku üzerine çalışmalar yaptı.

Sünni İslam dünyasında hilafet meselesine ilişkin ilk sistemli incelemeyi yapan Maverdi, bu çizginin başlangıç noktasında yer almaktadır.

(Bağdat/Irak). Bağdat’taki en önemli camilerden biridir. 1066 yılında yapılmıştır. Ebu Hanife’nin mezarının etrafına inşa edilmiştir. Ebu Hanife, Hanefi mezhebinin kurucusudur. Bu cami, Osmanlı sultanları tarafından birçok defa yenilenmiştir. Çok büyük bir kubbesi vardır.

Hospitalye Şövalyeleri ya da Aziz Yuhanna Şövalyeleri tarikatı 1070 civarında kurulmuş bir şövalye tarikatıdır. Sonradan ismi Rodos Şövalyeleri, çok sonralarıysa Malta Şövalyeleri olarak anılmıştır. İlk Başefendisi 1100 civarlarında seçilmiş olan Peter Gerard idi.

Macarlar Hıristiyan oldular.

1070 tarihinde İstanbul'da yapılan ve Bizans İmparatoru Michael VII Doukas tarafından Macaristan Kralı Géza'ya armağan edilen Taç, bir anlamda Macarların Hıristiyan oluşlarını simgeler.

Fakat Taç üzerinde "Kral Geza"'nın resminin etrafındaki yazı çok ilginçtir.
Şöyle yazar: "TÜRKLERİN SADIK KRALI GEZA" "Geovitzas pistos krales Tourkia" – "Geza true king Türkie"

46. İslam Halifesi - Abbasiler

Selçuklular tarafından 1071'de ele geçirilen Kudüs, Hıristiyan toplumunda özellikle XI.yüzyıl ile süregelen Haçlı Seferleri sırasında hedef haline gelmiştir. Haçlı Seferleri'nin başlaması ile Hıristiyan dünyasındaki Yahudi düşmanlığı siyasi, iktisadi ve sosyal etkileri ile birlikte daha da şiddetlenmiştir.
Saygınlığını yitirmeye başlayan kilise, politik isteklerini yönlendirmek için "Hz. İsa'nın içinde yattığı kutsal lahdin kurtarılması gerekliliği" gibi göstermelik dini gerekçeler öne sürerek etkinliğini korumaya çalışmıştır.
1099'da Papa II. Urban'ın çağrısı üzerine Avrupa'dan kutsal toprakları kurtarma inancıyla gelen Haçlılar, Kudüs'ü ele geçirerek burada Kudüs Latin Krallığı'nı kurmuşlar, Hıristiyanlığı yaymaya uğraşmışlardır.

Endülüs, Murabıtlar emiri Yusuf b. Taşfin'in 1086'daki Zelleka Savaşı zaferi.

Murabıtlar Dönemi (1090-1147)

Haşhaşinler veya Haşhaşin Tarikatı 1090 yılının Eylül ayında İsmaili din adamı Hasan Sabbah tarafından kurulmuş, dini tarikat görünümlü siyasi bir örgüttür.

Tarikat 11.yy'da İsmaililik mezhebi esaslarına dayanan Fatımiler devleti içindeki dinsel bir hizipleşme sonucu ortaya çıkmıştır. Bu hizipleşme sonucu ortaya çıkan iki koldan biri olan Nizarilik kolunun temsilcisi olan Haşhaşin Tarikatı önce İran sonra da Suriye'ye yayılmıştır.

Kuşatılması ve ele geçirilmesi güç kaleler temelinde örgütlenmiş olan Haşhaşin Tarikatı önemli kişilere yönelik suikastlere dayanan etkili bir askeri strateji geliştirerek Orta Çağ İslam dünyasında çok önemli ve farklı bir güç olarak ortaya çıkmıştır. Haşhaşin Tarikatı ideolojik açıdan dönemin Sünni siyasi ve dini çevrelerini düşman olarak görmüştür. Özel olarak da Abbasi Halifeliği ve onun koruyucusu olan Büyük Selçuklu Devleti esas düşmanları olmuşlardır.

Haşhaşinlerin tarihi Alamut Kalesi'nin 4 Eylül 1090 tarihinde alınmasıyla başlar.

Hasan Sabbah'ın (1032-1124) kurduğu Alamut Devleti, 167 yıl hüküm sürmüştü. Alamut, Pamir'den güneydoğu Akdeniz kıyılarına ve Filistin'e kadar uzanan geniş Ortadoğu coğrafyası içinde, 300'e ulaştığı bilinen Baş Dai'lerin yönetiminde ortaklaşa çalışarak, aynı kazandan yenilen, özel mülkiyetin olmadığı kale yerleşim birimleri "Darül Hicar"lardan (Göçmenevleri, Göçmenler yurdu) oluşan bir devletti.

(Isfahan/İran). İran İsfahan Cami, 1500 yıllarında inşa edilmiş tarihi bir camidir. En önemli özelliği minbere çıkmak için duvarın içinde bir tünelin olmasıdır. Minberine tünel kullanılarak çıkılan başka bir cami yoktur. Bir dönem hayır kurumu olarak da kullanılmıştır. İnşaatı çok uzun sürede bitirilmiştir.

47. İslam Halifesi - Abbasiler

1096-1099 Birinci Haçlı Seferi.

Haçlı Seferleri; Papalığın teşvikiyle, Hıristiyan Avrupalıların, Müslümanlara karşı tertip ettikleri seferlerdir. En önemlisi dînî olmak üzere, siyasî, sosyal ve iktisadî sebeplere dayanan Haçlı seferlerini, Papa İkinci Urbanus, 1095 yılında toplanan Clermont Konsili'nde yaptığı konuşmayla başlatmıştır.

Birinci Haçlı Seferi sonucunda İznik ve Batı Anadolu, Bizans tarafından alınmış, Suriye ve Filistin kıyılarında Haçlı devletçiklerinin oluşmuştur.

Haçlı Orduları, Anadolu Selçuklu Devletinin başşehri İznik'i ele geçirdi.

Ermeniler Haçlılarla işbirliği yapıp, Selçuklular adına yönettikleri Urfa'yı haçlılara teslim etmek suretiyle ilk haçlı prensliğinin kurulmasına yol açtılar.

Birinci Haçlı seferinde, Haçlı ordusu Kudüs Kalesi önüne geldi ve Kudüs Kuşatması başladı. Kudüs'ün Haçlı işgaline uğradı ve 70 bin Müslüman ve musevi öldürüldü. Kudüs Latin Krallığı kuruldu. (1291'e kadar).

Kılıç Arslan (d.1079-ö.13 Temmuz 1107) Anadolu Selçuklu Devleti ve Danişmendliler, Haçlılar'ı Kastamonu ve Merzifon'da mağlup etti.

Büyük Selçuklu Devleti, Harran'da Haçlılar'ı yenerek Fırat'a ilerlemelerine engel oldu.

Suriye'de Selçuklular'ın Haçlılarla mücadelesi: Şam ve Halep'in Haçlı kuşatmalarına direnişi

(Djenne/Mali). 12. yüzyılda balçıktan yapılmış bu cami, dünyadaki en büyük çamur yapı unvanına sahiptir. Birçok mimar tarafından bir şaheser olarak nitelendirilir. 20. yüzyılın başında restore edilmiş, hala dimdik ayakta durmaktadır. Dünya'nın topraktan yapılan en büyük yapısı ünvanına sahip Cenne Ulu Cami, her yıl ''Çamur Bayramı'nda'' halk tarafından onarılnmaktadır.

(d.1058-ö.19 Aralık 1111) Gazzâlî veya yaygın adıyla Îmam-ı Gazzâlî, İranlı İslam âlimi, mutasavvıfı, müderrisidir. Çeşitli yönlerden felsefeyi eleştirmesi ve dönemin bazı filozoflarını tekfir etmesiyle de bilinir. Hükema sıfatıyla da adlandırılmıştır. Fars asıllı olduğu sanılan Gazzâlî'nin lakapları Hüccetü'l-İslâm ve Zeynüddîn'dir.

Gazzâlî İslam inanç felsefesi olan Kelâm'ın daha çok akaid kısmına önem vermiş ve akıl yerine sezgiyi ön planda tutmuştur. Mantık ve münazara ilkelerini kullanmıştır. Bununla beraber Kelam ile tatmin olmayan Gazzâlî tasavvufa yönelerek aklın yerine mükaşefeyi koymuştur.

Gazzâlî, bilimle ilgilenen insanlara yönelik tutumunda dünyalık ve tecrübî bilgiye karşı durur; en gerçek bilginin içsel aydınlanmayla, mistik deneyimle elde edilen ve Tanrı'ya ulaştıran bilgi olduğunu söyler ve bu dünyanın sanal olduğunu ima eder ve dünyalık bilgi için çalışanları kınar.

48. İslam Halifesi - Abbasiler

Kudüs'te güvenlik sağlanması ve hacı adaylarının güven içinde seyahatlerinin gerçekleştirilebilmesi için dokuz şövalye Fransa'da, Champagne bölgesinde, Büyük Üstat Hugues de Payns önderliğinde toplandılar. Kayıtlara göre bu şövalyeler Hugues de Payns, Geoffroy de Saint-Omer, André de Mantbard, Payen de Montdidier, Archambaud de Saint-Aignan, Geoffroy Bisol, Hughes Rigaud, Rossal ve Gondemare'dir.

1119 –1120 yılları, tarikatın aynı zamanda ilk yıllarıdır. Tarikatın bu yıllardaki adı ise "İsa'nın Yoksul Şövalyeleri"dir. 1127 yılında Hugues de Payns beş arkadaşı ile birlikte Roma'ya, papa II.Honorius'u ziyarete gitmiş ve bu topluluk papa tarafından dini bir örgüt olarak tanınmış ve 13 Ocak 1128'de Latince Kurallar konulmuştur.

(Isfahan/İran). İran’ın İsfahan şehrindedir. Büyük Selçuklu İmparatorluğu tarafından 1121’de yaptırılmıştır. Bu yüzden mimari olarak Türk camilerine benzemektedir. O dönemde hem cami hem de İslami ilimler veren bir okul olarak kullanılmıştır. Diğer bir adı ise “Ulu Cami”dir.

49. İslam Halifesi - Abbasiler

50. İslam Halifesi - Abbasiler

Bizans ordusu bütün Kilikya'yı ele geçirdi, Ermeni Prensi Levon ile ailesi İstanbul'a götürüldü.

Muvahhidler Dönemi (1147-1248)

Anadolu Selçuklu Devleti, Eskişehir ve Ladik'te Haçlılar'ın Alman kolunu mağlup etti. Türkiye Selçukluları 2.ci Haçlı Ordusunu dağıttı.

51. İslam Halifesi - Abbasiler

52. İslam Halifesi - Abbasiler

53. İslam Halifesi - Abbasiler

Kutsal Topraklar'ı Haçlılardan geri almak için bir ordu kurdu ve komutasındaki ordusuyla beraber 4 Temmuz 1187 tarihinde gerçekleşen Hıttin Muharebesi ile Kudüs Kralı Lüzinyanlı Guy'ın ordusunun büyük bir bölümünü yok etti.

Kudüs Selahattin Eyyubi tarafından fethedildi. Kudüs'ün Fethi veya Kudüs Kuşatması, 20 Eylül 1187'de Selahaddin Eyyubi'nin başlatmış olduğu kuşatmadır. Şehri savunan Kudüs komutanı İbelinli Balian'ın 2 Ekim 1187'de şehri teslim etmesiyle sona ermiştir. Kudüs'te yaşayan Hristiyan toplumun şehrin teslim edilmesi ile diğer Hristiyan topraklara göç etmiştir.Kübbetü's Sahra'nın üstündeki haç işaretini kaldırttı. Şehrin restore, mimari ve yenilenmesine çok önem verdi. Mübarek Mescid-i Aksa'ya Nureddin Zenki'nin hazırlamış olduğu minberi hediye etti. Bu minberin işlemesi İslam şaheserlerindendir.

3.ncü Haçlı Orduları Anadoludan geçti.
III. Haçlı Seferi'nde Haçlılar'ın Alman kolunun Konya'yı istilası, Silifke'de Alman İmparatorunun boğulması sonrasında Alman ordusunun dağılması

Fransız asıllı kral I. Richard (Aslan Yürekli Richard) İngiltere tahtına çıktı, çok az İngilizce biliyordu.

Töton Şövalyeleri, Teutonik Şövalyeler, Kudüs Azize Meryem Hastanesi ve Töton Şövalyeleri Tarikatı, bir Cermen-Roman dini tarikatıdır. Tarikat, Katolik hacılara, hac yolunda yardım etmek, hasta ve yaralı Katoliklerin bakımlarını sağlamak üzere hastane kurmak amacıyla kurulmuştur.

Selahattin Eyyubi'nin ölümü üzerine Haçlı orduları Kudüs'ü işgal etti.

Endülüs Halifeleri, Endülüs'teki Hıristiyan güçlerin baskılarını püskürtmek ve karşı ataklar yapmak için çalışmışlardır. Selâhaddin Eyyûbî'nin çağdaşı olan halife Yakup Mansur (1184-1199), bu konuda zirvedeki halife olmuştur. Kastilyalılar öncülüğündeki Haçlıların karşı kazandığı Erek Savaşı zaferiyle (591/1195) insanların takdirini kazanarak tarihteki yerini almıştır. Bu zafer Murabıtlar emiri Yusuf b. Taşfin'in 1086'daki Zelleka Savaşı zaferinden yaklaşık yüzyıl sonra Müslümanların Haçlılara karşı kazandığı en önemli ve son zafer olmuştur.

DOĞU LATİNLER
Dördüncü Haçlı Seferi'nde Konstantinopolis, Latin Haçlı Ordusu tarafından ele geçirilip yağmalandı ve kısa süre sonra yıkılacak olan Doğu Latin İmparatorluğu kuruldu.

Katolikler, İstanbul'u işgal etti. 12 Nisan 1204'te İstanbul'a giren Latinler, şehri tam 3 gün boyunca yağmaladılar. Yalnız bu sıradan bir yağma değildi. Çünkü burada bir Katolik İmparatorluğu kurulacak ve yaklaşık 57 yıl sürecekti. Tam 900 yıllık tarihi birikim resmen kurutulacak, Roma'nın tüm hazinesi boşaltılacaktı… Kiliseler, kütüphaneler, hamamlar, senato binaları ve saraylar çökme noktasına gelecek; zaten birçok mimari yapı da çökecekti. Aya Sofya'nın içindeki işlemelerden Tunç Boğa heykeline, Çemberlitaş'ın üstündeki haçtan Hipodrom'daki heykellere kadar her türlü altın ve metal eritilip ya paraya çevrilecek ya da İtalya'ya yollanacaktı… İlk üç günde sayısız kadına tecavüz edilirken, erkekler öldürülmüş yahut köle edilmişti… Çok sayıda insan, pazarlarda satılmıştı. İnsanlar evlerinden edilirken ellerindeki her şey de alınıyordu… Kısacası hem İstanbul tarihinin hem insanlık tarihinin en acımasız ve utanç verici yarım asrı, bu 3 günle başlamış oluyordu…